Marie Lise Labonté : Se libérer de nos cuirasses 2

Une cuirasse est l’expression pure de la vie, mais de la vie inhibée. La cuirasse s’installe dans le but d’emprisonner l’expression de la vie, l’onde de plaisir, l’élan créateur. Elle comporte trois plans énergétiques, ou trois modes : l’empreinte de l’expérience dans la psyché, l’expression émotionnelle de cette empreinte et les réactions physiologiques qui s’inscrivent dans le corps.

C’est l’émotion qui ancre l’expression inhibée de la psyché dans le corps. L’émotion est vivante, elle entraîne une réponse directe de la part du corps. Imaginons, à titre d’exemple, que nous entrons dans une pièce chargée d’émotions : il y aura contagion. L’émotion se vit, se partage, se fait ressentir.

Chaque fois que nous vivons une émotion, notre organisme dégage une hormone qui la transmet au corps et au fluide sanguin. De la même manière, l’expression psychique de la cuirasse est transmise au corps par le biais de l’émotion.

Lorsque nous portons nos cuirasses, nous ressemblons à ces chevaliers du Moyen Âge portant l’armure. Quelle impression s’en dégage ? Que ressentons-nous ? Sommes-nous emprisonnés sous l’armure? Est-elle lourde à porter ? Avons-nous de la difficulté à nous déplacer ?

Pouvons-nous faire des mouvements spontanés? Pouvons-nous courir en cas de danger ? Pouvons-nous danser si la joie nous monte au cœur ? Pouvons-nous ressentir du plaisir dans notre corps ? Pouvons-nous jouir de la vie? À quoi sert cette armure? En avons-nous réellement besoin ?

La cuirasse s’installe dans le corps d’une façon inconsciente. Par son action d’inhibition, de défense, de protection, la cuirasse est autonome. Elle n’est pas associée à un muscle spécifique mais à un ensemble : le regroupement musculaire d’une région, les organes internes, les os, le tissu conjonctif, le sang, la lymphe et les liquides interstitiels.

Elle n’est pas associée à une émotion mais à un ensemble qui lie émotions, pensées, images, impressions, et que l’on appelle l’affect. La cuirasse est vivante et est capable d’expression et de mémoire, car elle est habitée par l’intelligence de vie…

Lorsque, d’une façon ou d’une autre, la vie se met à circuler dans une cuirasse, elle le fait d’abord avec difficulté et, par la suite, avec plus de fluidité. La cuirasse s’ouvre petit à petit et laisse la vie entrer dans la région du corps où elle s’est formée. Si l’ouverture se fait trop brusquement, il en résulte un phénomène bien connu des thérapeutes corporels appelé le « retour en masse » de la cuirasse. (On observe ce même mouvement dans notre psyché : lorsque nous tentons de changer une attitude psychique trop rapidement, la fonction inhibitrice revient parfois en masse, telle une contre-attaque.)

De même, la cuirasse agit comme un organisme vivant qui a sa propre logique puisque, même inhibée, elle est vivante et que, même à travers son inhibition, elle peut se contracter et se relâcher. Ce mouvement de contraction et d’expansion est le mouvement naturel de tout organisme vivant, qu’il s’agisse de la cellule, du plasma, d’un muscle, de la respiration crânienne ou la respiration thoracique. Ce mouvement de la cuirasse, appelé le retour en masse, agit à titre préventif, empêchant la libération trop rapide de l’énergie de vie retenue par la cuirasse. La cuirasse est écologique, elle sait respecter son environnement.

Lorsque la vie fait son chemin à travers une région cuirassée de notre corps, des phénomènes variés se produisent :  fourmillements, chatouillements, engourdissements, sensations de chaud et de froid, mouvements de relâchement suivis de contractions. Une sensation de libération, de plaisir, peut être suivie d’un sentiment d’angoisse et de douleur, suivis à leur tour d’un sentiment d’ouverture, de légèreté et de lâcher prise agréable.

Notre vie change soudainement de couleur. Notre respiration s’ouvre. Il nous vient le goût d’aimer, de rire, de danser et de chanter. Excellent signe, car c’est la façon qu’au corps de nous dire que la cuirasse s’est fissurée, que l’armure s’est ouverte et que la vie s’installe. Plus nous apprivoisons la circulation de la vie dans une région cuirassée de notre corps, plus nous lui permettons en toute conscience de se libérer.

Mais même lorsque la vie circule dans la cuirasse, de vieux symptômes peuvent réapparaître. Notre corps cherche alors à se désintoxiquer de ses vieilles blessures, d’anciens accidents et de chutes oubliées. La mémoire de la région cuirassée s’éveille pour lui permettre de se libérer. Ce mouvement de libération est initié par le mouvement de la vie…

Le cœur de notre corps est un lieu physique comprenant la colonne vertébrale, tous les muscles intrinsèques et le système nerveux central. Le cœur de notre corps est aussi le lieu psychique où loge notre réelle identité, le sens profond de nous-mêmes, de qui on est, le lieu de l’ÊTRE.

Le cœur de notre corps est un lieu énergétique représenté par le canal vibratoire (reconnu en médecine énergétique) qui repose tout le long de la colonne vertébrale et qui contient l’énergie vitale (la shushumna, en sanscrit). Le cœur de notre corps est un lieu décrit dans certaines traditions mystiques comme étant l’arbre de vie.

Pendant des années, j’ai étudié le corps – au-delà des enseignements traditionnels – dans son expression musculaire et affective, et j’ai appris à écouter son langage non verbal. J’ai aussi beaucoup travaillé pour libérer mon corps de ses cuirasses, retrouver enfin le corps qui était mien.

J’ai guidé beaucoup de gens à retrouver leur corps et plusieurs ont réussi. Pour y arriver, il faut enlever l’armure qui étouffe notre réelle identité et laisser surgir de la profondeur du cœur de notre corps, l’essence même de qui nous sommes.

Ce travail peut ressembler à celui du bâtisseur qui se retrouve devant un édifice qu’il a construit sur une base non solide. Il choisit de défaire petit à petit sa construction pour en retrouver le squelette qu’il va solidifier, puis sur lequel il va rebâtir et jouir enfin pleinement de sa création.

En 1980, j’avais créé ce que j’appelais alors une « approche globale du corps, approche globale de l’être ». Puis, au cours des 12 années d’observation et d’enseignement qui ont suivi, j‘ai développé ma notion des cuirasses que j’appelle dorénavant « corps à cœur ».

Les cuirasses se divisent en deux grands groupes comportant chacun quatre types : les cuirasses d’identification et les cuirasses de base. Si nous prenons l’exemple de l’oignon et de ses pelures, les cuirasses d’identification composent la couche superficielle des pelures, alors que les cuirasses de base entourent le cœur de l’oignon pour le protéger.

Les cuirasses d’identification sont mises en place par une recherche d’identité. Je les qualifie de « superficielles » parce qu’elles sont en surface, posées sur d’autres cuirasses plus profondes dont elles se nourrissent. Le terme superficiel n’est utilisé que pour mieux décrire où elles se situent. Les cuirasses d’identification sont bien ancrées dans la psyché et dans le corps. Les voici par ordre d’apparition, à partir de la dernière acquise:

la cuirasse sociale
la cuirasse narcissique
la cuirasse d’appartenance
la cuirasse parentale

Les cuirasses de base sont beaucoup plus profondes et se sont implantées tout autour du cœur de notre corps. Je les ai appelées cuirasses de base, car elles ont pris naissance dans le développement psychique à la période qui précède la recherche d’identité. Elles sont reliées à l’essentiel, en lien direct avec la dualité vie et non-vie, existence et non-existence, amour et non-amour, pouvoir et non-pouvoir. Elles appartiennent à la vie intra-utérine et se développent jusqu’à l’âge de 21 ans, approximativement. Les voici par ordre d’apparition, à partir de la dernière acquise :

la cuirasse de protection
la cuirasse du mal-aimé
la cuirasse du désespoir
la cuirasse fondamentale

Ces cuirasses de base se retrouvent en chacun de nous, à différents degrés de rigidité ou d’inhibition. Elles font partie de notre incarnation. Nous avons tous vécu la naissance plus ou moins agréablement et avons tous enregistré, dans le ventre de notre mère, des impressions sur la vie, sur l’environnement familial. Nous avons tous connu une première expérience de séparation par le cordon ombilical et les premières frustrations de voir nos besoins sans réponses. À des degrés différents, nous avons tous une cuirasse fondamentale et une cuirasse du désespoir. Nous avons tous souffert de ne pas être aimés pour qui nous sommes et avons tous eu à développer une personnalité différente afin d’être aimés – à des degrés différents selon nos blessures et nos inhibitions. Nous avons tous eu à bâtir une protection pour survivre à nos blessures.

Les cuirasses de base font partie de la vie, de ce qui est fondamental en nous, de notre rencontre avec le manque, le vide, l’absence, la souffrance et le désir de nous protéger de cette souffrance.
Les cuirasses d’identification font partie d’un besoin que nous avons de nous identifier par rapport à ce qui est extérieur à nous, de chercher chez l’autre le bonheur, l’amour, ce que nous appelons la sur-adaptation.

C’est ainsi que nous trouvons chez un individu les cuirasses de base, inscrites à des degrés différents. Nous trouvons aussi, en couches superficielles, les cuirasses d’identification qui sont venues s’y greffer. Les cuirasses d’identification varient d’une personne à l’autre selon son histoire personnelle et le nombre d’années qu’elle prend pour s’éveiller à sa vraie nature et à son processus d’individuation.

Il est certain que pour atteindre notre réelle identité, c’est-à-dire le cœur de notre corps, nous sommes obligés de nous défaire de ces cuirasses pour libérer la vie et le sens réel qu’elle a pour chacun d’entre nous. Se libérer de ses cuirasses constitue une épreuve pour certains d’entre nous, car nous y sommes amenés ou forcés par la maladie, une crise ou un éveil brutal.

Il s’agira alors d’une quasi-initiation au cours de laquelle nous nous retrouverons dans la solitude de notre corps à l’écoute de son langage, cherchant à se retrouver, à se le réapproprier et à l’unifier à notre nature profonde. Pour d’autres, se libérer de ses cuirasses est un choix. Quel serait le motif de ce choix? Le désir de se libérer de la lourdeur de la personnalité et d’aller à la rencontre de la légèreté de son être.

Une fois libérés de nos cuirasses, nous sommes libres, habitant un corps, vivant notre vie, notre amour, notre transparence. Par la suite, si besoin est, nous pouvons reprendre une cuirasse – une seconde, une minute ou une heure s’il le faut – mais nous serons toujours libres de l’enlever.

Les cuirasses d’identification sont les cuirasses dont nous nous sommes recouverts dans la recherche d’une identité à travers nos parents, l’autre, les clans, la mode ou la société. Elles sont reliées à notre histoire parentale et sociale. Elles font partie de la légende de nos conditionnements et des cages dorées que nous avons choisi d’habiter.

Les cuirasses de base

Les cuirasses de base sont les cuirasses qui se sont bâties pendant la vie intra-utérine jusqu’à l’adolescence et même après. Ce sont des couches de défense qui se sont installées en réaction de survie devant les différentes agressions rencontrées ou les différentes crises ou épreuves qui font partie de la vie. Elles sont reliées à notre histoire profonde et sont souvent inconscientes. C’est ce que j’appelle notre légende personnelle, celle qui fait de nous un être unique, différent des autres. Cette légende personnelle nous est propre et, lorsqu’elle est comprise, écoutée et entendue, elle donne soudainement un sens à notre vie.

Extraits du livre Au cœur de notre corps – Se libérer de nos cuirasses Les Éditions de l’Homme

http://www.marieliselabonte.com/spip.php?page=accueil&id_rubrique=3

http://www.mlcfrance.asso.fr/index.php?option=com_content&view=article&id=2&Itemid=21

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