La crise est avant tout une crise de sens

Et si la crise que nous traversions n’était pas seulement financière, écologique ou technologique, mais aussi, et avant tout, une crise de sens ? C’est la réflexion menée par le philosophe Emmanuel Desjardins dans Prendre soin du monde

En quoi la crise que nous traversons est-elle avant tout une crise de sens ?

Emmanuel Desjardins : En tant qu’individus, nous nous interrogeons : le monde dans lequel nous vivons a-t-il un sens ? Qu’est ce qui sous-tend les actions collectives ? Où va ce navire sur lequel nous sommes tous embarqués ?

Depuis le Moyen-Age, et particulièrement depuis la Révolution française, l’Occident tout entier était tendu vers le projet d’un monde sans souffrances, libéré du tragique.

Le progrès, avec des moyens nouveaux -progrès de la science, de l’instruction, de la démocratie…- devait participer à l’instauration d’un monde meilleur, d’un paradis sur terre. Aujourd’hui, ce projet moteur n’est plus crédible. La direction dans laquelle nous allons ne nous paraît plus si claire.

Qui peut encore croire à un monde où il n’y aurait ni guerres, ni violences, ni misère, ni dictature ? Ni catastrophes naturelles, ni maladies, ni morts ? Le tragique s’étale devant nous, et nous ne savons pas qu’en faire.

Quelles étaient les limites du projet du « paradis sur terre » ?

Emmanuel Desjardins : Ce projet promettait un monde parfait, mais il tenait surtout compte des besoins matériels de l’être humain. Le bonheur tenait au confort, à la sécurité… Cette approche ne prenait pas en compte le besoin de grandir de l’homme, son aspiration à la spiritualité, à la culture. Elle occultait aussi sa capacité à grandir dans l’épreuve.

Prenons l’exemple de l’accompagnement des mourants. Dans les années 60, on pensait que le progrès arriverait à vaincre les maladies. La mort était un sujet on ne peut plus tabou. Les mourants et leurs proches se trouvaient démunis devant l’épreuve.

Alors que l’accompagnement des mourants peut être une période très constructive, l’occasion de se réconcilier avec soi-même, de retrouver ses proches, de se dire ce que l’on ne s’est pas encore dit… De créer du sens au cœur de l’épreuve, en s’y confrontant. Oui, le réel est tragique, mais en y donnant du sens, la joie y est possible.

La crise peut-elle nous donner des raisons d’espérer ?

Emmanuel Desjardins : Elle apportera, comme toute crise, son lot de bienfaits et de souffrances. En attendant, elle est là parce que l’on a occulté des difficultés. Elle est le fruit du court terme. Les tensions se sont accumulées, des signes précurseurs sont apparus, mais nous n’avons pas voulu les regarder en face, préférant croire que l’on pouvait faire n’importe quoi, quelques soient les conséquences.

Le sens du long terme a été considérablement perdu, à cause de cet égoïsme aveugle qui consistait à dire je consomme et je jouis maintenant, et après moi le déluge… Mais l’un des avantages d’une crise, c’est qu’elle nous conduit à nous remettre en cause, au niveau individuel, comme collectif. Et maintenant que l’on ne peut plus occulter les difficultés, il va falloir retrouver un projet moteur, un sens.

L’avenir fait quand même bien peur…

Emmanuel Desjardins : Bien sûr. Il est incertain, rempli de menaces. Mais quand on se trouve confronté à une difficulté, la fuir n’aide en rien à la résoudre. Cette crise nous bouscule, c’est certain, et tous, moi y compris, nous aimerions entendre que tout va bien.

A partir de là, il faut se garder de tomber dans deux écueils : le premier est l’illusion de la toute-puissance, le second, la résignation. Non, tout ne va pas bien ; oui, nous pouvons encore faire quelque chose. Et l’expérience prouve qu’à chaque fois que des hommes ont fait front commun face aux épreuves, des solutions créatrices ont toujours émergé.

Dans votre livre, vous évoquez « l’éveil » lié à la spiritualité, en opposition à une « vie dans le sommeil ». Pensez-vous qu’avec la crise les hommes vont s’éveiller ?

Emmanuel Desjardins : Tous les hommes, je ne sais pas. Il y aura de la résistance. Il y a des gens qui ont intérêt à ce que le monde aille mal. Par exemple, certaines multinationales, certains dictateurs, terroristes, ou des groupes de pression puissants. Pour être efficaces, nous aurons à mélanger deux stratégies.

L’une, plus individuelle, d’éveil -c’est là le rôle de la spiritualité. Chacun doit se remettre en cause. Mais ce n’est pas pour autant qu’il y aura forcément du changement. La remise en cause de chaque individu y contribuera mais ne suffira pas. Il faut en plus des actions politiques de type classique où l’on prend des risques, comme Martin Luther King a pu le faire, et qu’un véritable combat s’engage entre les conflits d’intérêts –les écolos face aux pollueurs, par exemple.

La crise a déjà provoqué des changements de comportements chez nombre de nos semblables. Peut-on dire qu’elle nous pousse à revenir à l’essentiel ?

Emmanuel Desjardins : Absolument. A une forme d’essentiel, de lucidité, de profondeur. Et à cette complexité de l’être humain qui lui permet de grandir, de se structurer, d’être fier de lui. Trop souvent, nous compensons une difficulté intérieure en nous réfugiant dans le paraître, la séduction, la consommation, la sensation, la vitesse… Tout cela pour tenter d’y échapper.

Actuellement, nous ne pouvons plus recourir à toute cette frénésie, notamment de
consommation : nous nous retrouvons face à face avec la difficulté. C’est là qu’intervient le lien entre écologie et spiritualité : il ne suffit pas de dire aux gens qu’il faudra consommer moins ou différemment, il faut aussi proposer des outils de travail intérieur qui permettent de transformer la frustration première que l’on ressent, en richesse intérieure.

Et ainsi permettre à chacun de se reconnecter avec des besoins plus profonds, plus spirituels : le besoin d’être, de relation, de sens, de qualité, de beauté, de vérité…

Quels sont ces outils ?

Emmanuel Desjardins : Beaucoup existent déjà, mais sont souvent mal diffusés. A commencer par les bienfaits d’un psychothérapeute compétent face à une crise intérieure.

Vous dites que « la prise de conscience est planétaire, que des millions de gens de par le monde explorent des solutions nouvelles » mais que ce qui manque encore à ce mouvement d’ensemble, c’est la conscience de l’unité qui fait la force ». Qu’est-ce que cela signifie, concrètement ?

Emmanuel Desjardins : Il existe de nombreuses initiatives, mais l’ensemble reste disparate. C’est comme si un arbre faisait des tas de fleurs différentes… Qu’est-ce qui unit le patron qui explore un nouveau modèle de relations plus humaines au sein de son entreprise à celui qui trouve une solution, comme en Allemagne, pour recycler les déchets et transformer le compost en gaz pour faire rouler les cars ?

Le rejet de l’illusion de la toute puissance et du manichéisme. Mais au niveau positif, ce mouvement n’est pas encore représenté. La classe politique est, par exemple, très en retard sur le sujet. Ce qui serait intéressant serait de voir émerger un grand parti écolo doté d’une véritable vision de l’homme.

Reste-t-il une place pour le rêve dans ce monde troublé ?

Emmanuel Desjardins : Oui, si l’on entend par rêve, le fait non pas de fuir la réalité, mais de la vivre, en allant jusqu’au bout de soi-même, de ses projets et aspirations, d’être vraiment soi-même.

Propos recueillis par Margaux Rambert

Prendre soin du monde, Survivre à l’effondrement de ses illusions, d’Emmanuel Desjardins, Éditions Alphée